{"id":100242,"date":"2020-09-22T01:15:54","date_gmt":"2020-09-21T23:15:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gbopera.it\/?p=100242"},"modified":"2022-01-28T17:59:58","modified_gmt":"2022-01-28T16:59:58","slug":"richard-wagner-1813-1883-das-rheingold-1869","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studioroldo.it\/gbopera\/richard-wagner-1813-1883-das-rheingold-1869\/","title":{"rendered":"Richard Wagner (1813-1883): “Das Rheingold” (1869)"},"content":{"rendered":"

Vigilia in quattro scene, su libretto dell’autore. Prima rappresentazione: Monaco di Baviera, K\u00f5nigliches\u00a0 Hof-und Nationaltheater 22 settembre 1869.<\/em>
\nNegli anni in cui prendevano forma opere quali “Tannh\u00e4user,”<\/em> “Lohengrin”<\/em>, “I Maestri Cantori di Norimberga”<\/em>, la lettura delle antiche leggende tedesche costituiva per Wagner oggetto di ricerche appassionate e studi profondi. La lettura del Nibelungenlied (“cantare” trecentesco), del mito dell’Edda, di saghe scandinave, rivel\u00f2 al giovane Wagner un mondo primitivo barbarico straordinariamente accattivante. L’idea di un’opera ispirata al “cantare” nibelungico si profil\u00f2 prepotentemente e si accentr\u00f2 sulla figura di Sigfrido, che di quel “cantare” era l’eroe. La morte di Sigfrido come atto di redenzione dall’iniquit\u00e0 del mondo e il conseguente avvento di una societ\u00e0 migliore apparvero a Wagner gli atti conclusivi di un dramma che partendo dal mito doveva approdare a una realt\u00e0 storica precisa e palpabile.
\nNel 1851 alle terme di\u00a0 Albisbrunn, Wagner studi\u00f2 la saga dei Welsung, al primordiale conflitto tra gli elfi bianchi e gli elfi neri. Gli apparve chiara la visione di un prologo che partendo da uno stato di natura innocente, anteriore alla comparsa dell’uomo, desse l’avvio con il furto dell’oro a un processo distruttivo che avrebbe dovuto investire tutti e tutto per recuperare infine nella purificazione col fuoco l’identico stato innocente della natura.
\nL’idea si arrich\u00ec poi di apporti di altre leggende. A quella di Sigfrido, Wagner aggiunse quella scandinava del Crepuscolo degli dei (perch\u00e8 Wotan, il Walhalla, le Walkirie erano figure estranee al mito tedesco); e volle rappresentare la distruzione del mondo col fuoco: idea del “Muspilli” e di altra letteratura tedesca di ispirazione cristiana. Anzi, nel pensiero di Wagner la saga dei Nibelunghi fin\u00ec col confondersi con altre leggende: perfino il Graal gli apparve come idealizzazione dell’oro del Reno. Tutti i miti insomma si organizzano in una sorta di nuovo personale mito cui Wagner poteva agganciare una dopo l’altra quasi tutte le sue opere pi\u00f9 importanti. Johann Gottfried Herder aveva scritto: “Ma quando accadr\u00e0 che dalla mescolanza di saghe e favole verr\u00e0 una nuova Iliade,un’Odissea che tolga a tutte le saghe il primato e costituisca\u00a0 invece la saga delle saghe”. L’idea wagneriana fu appunto quella: e costitu\u00ec non solo la saga delle saghe ma anche l’epica nazionale tedesca.
\nIl testo poetico dell’Oro del Reno era pronto nel novembre del 1852; un anno dopo era pronto l’abbozzo dell’opera. Wagner ne d\u00e0 notizia a Liszt in una lettera:”L’Oro del Reno \u00e8 finito; ma sono finito anch’io”. Naturalmente non era affatto finito ed era anzi pieno di energie (la Tetralogia sar\u00e0 ultimata nel 1874); ma Wagner amava essere complimentato e incoraggiato.
\nLa strumentazione fu completata il 28 maggio dello stesso anno. Il primo atto della monumentale impresa era concluso. Il resto si compir\u00e0 ventidue anni pi\u00f9 tardi; ma nel frattempo verranno Tristano e Isotta (1859) e I Maestri cantori di Norimberga (1867).
\nL’Oro del Reno \u00e8 la fonte dei simboli e degli avvenimenti dell’intero ciclo. Avvenimenti che si succedono in una complicata matassa con bandoli veri e allusivi: groviglio di situazioni reali e fantastiche in cui \u00e8 difficile tenere il filo. E poich\u00e8 ad ogni avvenimento, ad ogni personaggio Wagner attribuisce un tema, l’ordito tematico dell’opera \u00e8 pi\u00f9 fitto che non nelle altre tre opere. I numerosi “Leitmotive” vengono elaborati secondo una tecnica, scrive Thomas Mann, “di raffinato virtuosismo, che rende la musica, come mai nel passato, strumento di allusioni, di approfondimenti, di riferimenti psicologici”. Dal mormorio iniziale del Reno al luminoso arcobaleno finale sul quale, come su un ponte, salgono gli dei del Walhalla. Wagner espone 38 leitmotive; alcuni dei quali compariranno molto spesso nel corso delle tre giornate: come i temi dell’oro, dell’anello, della rinuncia d’amore, del Walhalla, dei giganti, di Loge, dell’incantesimo del fuoco, della fucina, della spada.
\n\u00c8 stato detto che la musica dell’Oro del Reno “agisce con la tranquilla potenza dell’arte antica; la\u00a0 sua bellezza \u00e8 di una tale calma e purezza che non si offre ma vuole essere ricercata. Nonostante la profondit\u00e0 possiede una grandiosa chiarezza, le figure ci appaiono evidenti e lo sguardo on incontra mai barriere o un ostacolo”<\/em>(S.Porges).
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