{"id":103692,"date":"2021-10-08T22:31:00","date_gmt":"2021-10-08T20:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gbopera.it\/?p=103692"},"modified":"2021-12-13T23:40:20","modified_gmt":"2021-12-13T22:40:20","slug":"milano-teatro-alla-scala-madina-e-la-potenza-comunicativa-del-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studioroldo.it\/gbopera\/milano-teatro-alla-scala-madina-e-la-potenza-comunicativa-del-corpo\/","title":{"rendered":"Milano, Teatro alla Scala: “Madina” e la potenza comunicativa del corpo"},"content":{"rendered":"

Milano, Teatro alla Scala, Stagione lirica 2020\/21<\/em>
\n“MADINA”
\n<\/strong><\/span>Libretto di Emmanuelle de Villepin tratto dal proprio romanzo\u00a0La ragazza che non voleva morire<\/em>.
\n<\/span>Musica Fabio Vacchi
\n<\/strong>Coreografia Mauro Bigonzetti
\n<\/strong><\/span>Kamzan<\/em> ROBERTO BOLLE
\n<\/span>Madina<\/em>\u00a0 ANTONELLA ALBANO
\n<\/span>Olga<\/em>\u00a0 MARTINA ARDUINO
\n<\/span>Louis <\/em>GIOACCHINO STARACE
\n<\/span>Sultan<\/em>\u00a0 GABRIELE CORRADO
\nMezzosopran<\/em>o ANNA-DORIS CAPITELLI
\nTenore<\/em> CHUAN WANG
\nAttore<\/em> FABRIZIO FOLCO
\nOrchestra e corpo di ballo del Teatro alla Scala di Milano
\nDirettore Michele Gamba
\n<\/strong>Luci e scene Carlo Cerri
\n<\/strong>Costumi Maurizio Millenotti\u00a0<\/strong><\/span>
\nPrima mondiale
\nMilano, 1 ottobre 2021\u00a0<\/em><\/span>
\n\u201cChe cosa sento per i kamikaze che sono morti con loro? Nessun rispetto. Nessuna piet\u00e0.<\/strong> No, neanche piet\u00e0. [\u2026] A me i kamikaze cio\u00e8 i tipi che si suicidano per ammazzare gli altri sono sempre stati antipatici, incominciando da quelli giapponesi della Seconda Guerra Mondiale\u201d. Se Oriana Fallaci, proprio vent\u2019anni fa, emetteva senza mezzi termini una tale condanna nell\u2019articolo La rabbia e l\u2019orgoglio<\/em>, oggi, con Madina<\/em>, Emmanuelle di Villepin (l\u2019autrice del libretto, nonch\u00e9 del romanzo da cui l\u2019opera \u00e8 tratta, La ragazza che non voleva morire<\/em>), Fabio Vacchi<\/strong> (il compositore delle musiche) e Mauro Bigonzetti (il coreografo) cercano di scavare pi\u00f9 a fondo, per andare a cercare una delle possibili risposte alternative\"\"<\/a>. <\/span>Madina<\/em> \u00e8 una nuova produzione del Teatro alla Scala, che \u00e8 stata presentata in prima mondiale il 1\u00b0 ottobre 2021, in ritardo di circa un anno a causa della pandemia. Una produzione che cerca di non cedere alla facile solennit\u00e0 di un argomento impegnato: le musiche di Vacchi interpretano in modo originale musicalit\u00e0 dal sapore avanguardista di inizio Novecento, memore della sintesi espressiva operata da Luigi Nono; le coreografie di Bigonzetti creano delle belle immagini che colpiscono l\u2019immaginario dello spettatore. <\/span>Nonostante la sua messa in scena abbia avuto luogo due mesi fa, \u00e8 ancora attuale parlarne, perch\u00e9 questo spettacolo \u00e8 ora noleggiabile sulla piattaforma ITsART<\/a>.<\/span> Certo, tutti siamo dell\u2019avviso che il teatro vada vissuto dal vivo, ma questo tipo di strumenti permette, a prezzi popolari, di abbattere le barriere geografiche e di tempo, e creare nuove occasioni per poter godere dell\u2019arte. Qualora non abbiate avuto modo di vedere questo spettacolo, ecco l\u2019occasione per farlo!<\/span>\u00a0<\/em><\/span>Madina<\/em> \u00e8 presentato come uno spettacolo di \u201cteatro-danza\u201d, ma pi\u00f9 che di teatrodanza \u00e0 la<\/em> Pina Bausch, l\u2019intenzione \u00e8 quella di essere un\u2019opera sinestetica<\/strong>: alla danza, e ovviamente alla musica, si unisce la lirica, e il melologo. All\u2019attore sono affidate le parti pi\u00f9 squisitamente narrative, o di lettura del diario di Madina; mentre i due cantanti lirici danno voce ad alcuni dei personaggi principali: un tenore e un soprano che eroicizzano i momenti salienti. \"\"<\/a><\/span>La protagonista eponima \u00e8 una kamikaze, ma anche una donna violentata, non solo fisicamente, che viene interpretata con toccanti risultati da Antonella Albano<\/strong>. Madina viene infatti obbligata a fare la terrorista<\/strong> da suo zio Kamzan (un sorprendentemente violento Roberto Bolle), dopo essere stata offesa, vilipesa, risucchiata da un gorgo di violenza, nata da altra violenza \u2013 l\u2019uccisione della sua famiglia da parte dell\u2019esercito invasore proveniente dall\u2019occidente. Per questo Kamzan la obbligher\u00e0 a divenire kamikaze. <\/span>Nelle intenzioni di Fabio Vacchi il corpo di ballo \u00e8 interessante in quanto\u2026 corpo<\/em><\/strong>, come ha sottolineato in questa<\/a> intervista, pi\u00f9 o meno con tali parole: \u201cNon si pu\u00f2 non parlare del corpo. Non si pu\u00f2 non parlare a dei corpi. Questa \u00e8 l\u2019idea mia in questo lavoro. Infatti, tutto prende l\u2019avvio da un corpo offeso, un corpo stuprato; e poi corpi macellati dalla guerra, dalle bombe\u2026\u201d. La visione estetica di Vacchi risiede quindi nella capacit\u00e0 di esprimere del corpo<\/em>, cos\u00ec da poter parlare ad altri corpi<\/em>: solo cos\u00ec si pu\u00f2 raggiungere l\u2019intelligenza. \"\"<\/a><\/span>Questa espressivit\u00e0 \u00e8 quella che sembra guidare anche Mauro Bigonzetti<\/strong> nel comporre la coreografia. I suoi elementi sono ben costruiti e distribuiti nell\u2019arco del balletto: alcuni passi, come se fossero elementi tematici di una partitura, ritornano nel corso dell\u2019esecuzione, in contesti e con sviluppi differenti, il che d\u00e0 unit\u00e0 formale, ma anche esistenziale alla coreografia. Ad esempio, gi\u00e0 il primo passo, la camminata dei guerriglieri che sospende l\u2019attimo, che sviluppa la gamba in avanti quasi come in una moviola, \u00e8 il primo elemento tematico che ritorner\u00e0 nelle scene successive: nel grande quadro dove il corpo di ballo, denudato per mostrarne l\u2019anima, incombe verso Madina, arrivando a materializzare il peso che incombe sulla sua coscienza. Il passo dei guerriglieri le si ritorce contro, quindi. <\/span>Ma oltre ai compositori, c\u2019\u00e8 da sottolineare anche la grande capacit\u00e0 da parte del corpo di ballo della Scala di essere in grado di farsi corpo<\/em>, e di saper comunicare come unit\u00e0.\"\"<\/a><\/span>Questo spettacolo \u00e8 dunque in grado di porre di fronte allo spettatore grandi scene dal forte impatto sensoriale<\/strong>, e questo \u00e8 pienamente in linea con la visione che del corpo<\/em> hanno i compositori dello spettacolo. Infatti, se si guarda lo spettacolo senza averne prima letto il soggetto, quello che colpisce non \u00e8 la linearit\u00e0 della narrazione, che viene continuamente interrotta, mischiata, ripresa. Anche i personaggi sono presentati in maniera fluida. Basti considerare che i due cantanti lirici sono le voci di personaggi via via differenti. Questa fluidit\u00e0 sembra voler sottolineare la comunanza delle sorti degli uomini: il soggetto ruota infatti sulla violenza dei terroristi, e di come essi diventino in tutto simili ai loro aggressori. <\/span>I momenti di pi\u00f9 grande impatto sono perci\u00f2 quelli che coincidono con i temi portanti dello spettacolo, e dove il corpo di ballo \u00e8 maggiormente presente. Cito qui degli esempi. <\/span>Sto parlando della scena corale dei giornalisti, i cui movimenti ne palesano l\u2019alienazione. \"\"<\/a>Ed \u00e8 in questo frangente che il caporedattore mostra scarso interesse verso la vicenda di Madina: l\u2019attore che ne rappresenta in quel momento la voce afferma che \u201cnulla mi \u00e8 pi\u00f9 estraneo di una kamikaze. Ignoro cosa sarei pronto a sacrificare per difendere i miei ideali, ma so cosa non potrei mai fare: uccidere\u201d. <\/span>Un altro momento evocativo vede Sultan, il nonno di Madina, interpretato da Gabriele Corrado, contrario alla violenza di suo nipote Kamzan, entrare in scena portando sulle spalle Madina (anche se sul libretto leggiamo il nome di Shamil, il fratello di Madina \u2013 un altro esempio della fluidit\u00e0 dei personaggi). Sultan viene poi avviluppato e denudato dal sopraggiungere del corpo di ballo, a cui poi si unisce nell\u2019eseguire quel passo rallentato incombente su Madina di cui abbiamo gi\u00e0 parlato. Che Sultan si faccia qui anima nonostante non sia morto non deve stupire, l\u2019aria che viene cantata in questo frangente cos\u00ec si chiude: \u201cDi solito la morte falcia il corpo ma l\u2019anima gli sopravvive. \"\"<\/a>A mio figlio \u00e8 successo il contrario\u201d. Per chi vive in quel contesto di violenza, l\u2019anima vola via quando ancora \u00e8 in vita. E queste anime dovrebbero pesare sulla coscienza dei terroristi. <\/span>Non possiamo poi omettere il passo a due finale tra Madina e lo zio Kamzan. Anche qui la potenza di alcune immagini che si ingenerano \u00e8 forte: Madina viene messa a testa in gi\u00f9, presa per il piede dallo zio, e avvitata al suolo in una smorfia di dolore che sembra ricordare la Medusa del Caravaggio; ma simbolica \u00e8 soprattutto la posa che chiude l’assolo\u00a0(una posa che verr\u00e0 ripresa anche in chiusura dal corpo di ballo): Madina tra le braccia dello zio, la gamba protesa in avanti, e Kamzan che prende la mira verso i nemici, colpendoli usandola come fucile. Sar\u00e0 poi lo stesso corpo di ballo, nel medesimo modo con cui ha spogliato Sultan, a soffocare Kamzan. Lo spettacolo sta dunque per finire, e l\u2019aria che Sultan canta chiude la vicenda con una sentenza che sottolinea nuovamente il concetto di trapasso pur persistendo nella vita: \u201cIl nostro mondo \u00e8 stato inghiottito dall\u2019odio e dalla furia. Di noi resta solo cenere, ma non siamo morti\u201d. <\/span>Foto Brescia\/Armisano<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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