{"id":103782,"date":"2021-12-19T23:36:33","date_gmt":"2021-12-19T22:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gbopera.it\/?p=103782"},"modified":"2021-12-19T23:36:56","modified_gmt":"2021-12-19T22:36:56","slug":"verona-teatro-camploy-paradiso-con-la-compagnia-virgilio-sieni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studioroldo.it\/gbopera\/verona-teatro-camploy-paradiso-con-la-compagnia-virgilio-sieni\/","title":{"rendered":"Verona, Teatro Camploy: “Paradiso” con la Compagnia Virgilio Sieni"},"content":{"rendered":"

Verona, Teatro Camploy, l’Altro Teatro<\/em>
\n“PARADISO”
\n<\/strong>Compagnia Virgilio Sieni<\/strong>
\nRegia, coreografia e spazio Virgilio Sieni
\n<\/strong><\/span>Musica Salvatore Sciarrino
\n<\/strong><\/span>Interpreti: Jari Boldrini, Nicola Cisternino, Murizio Giunti, Andrea Palumbo, Giulio Petrucci
\n<\/strong><\/span>Costumi Silvia Salvaggio
\n<\/strong><\/span>Luci Luisa Giusti
\n<\/strong><\/span>Allestimento Daniele Ferro
\n<\/strong><\/span>Produzione Comune di Firenze, Dante 2021 Comitato Nazionale per le celebrazioni dei 700 anni dalla morte del poeta,\u00a0 in collaborazione con il Teatro <\/span>Ponchielli di Cremona
\n<\/span>Verona, 17 dicembre 2021
\n<\/span><\/em>Anche se lo ammette lo stesso Sieni<\/strong>, non possiamo solo considerare questa sua eccellente coreografia come la traduzione in gesti degli endecasillabi della Divina Commedia<\/em><\/strong> di Dante<\/strong>. Sebbene egli voglia omaggiare i 700 anni dalla morte del sommo poeta, rimane una personale messa in scena dei momenti in cui la nostra anima si spoglia dell\u2019ultimo peso (il peccato<\/em>) che la lega a un luogo terrestre per ascendere in cielo, verso il suo creatore, nel Paradiso celeste. Dopo la performance Nudit\u00e0<\/a><\/strong>,<\/span> vista proprio al Camploy<\/em> come ultimo spettacolo prima del lockdown (febbraio 2020<\/em>), Il Paradiso<\/strong> di Sieni \u00e8 un balletto solo al maschile, dove non c\u2019\u00e8 l\u2019allegoria\u00a0dello stato d’innocenza dell’uomo (Matelda<\/em> per Dante), perch\u00e9 sostituita dalla prepotenza del luogo, considerato allo stato primordiale, dove egli l\u2019ha persa (col peccato originale<\/em>).\"\"<\/a>
\n<\/span>L\u2019anima penitente ritorna<\/strong> l\u00ec dove \u00e8 stata cacciata e per purificarsi,<\/strong> come ha fatto Dante, deve perdersi nel giardino rigoglioso di piante dell\u2019Eden, quindi immergersi nei fiumi (Let\u00e8 <\/em>ed Euno\u00e8<\/em>) per cancellare la memoria del male commesso e rinnovare quella del bene compiuto. Questo processo di superamento dei limiti dell\u2019umano, trasumanazione<\/em>, come dice Dante, Sieni lo crea dal nulla, suggerendolo dalla penombra molto cupa di una scena illuminata dall\u2019alto e dal fondo. Cinque danzatori si muovono in gruppo, sempre molto informe; dapprima nascosti dalle foglie di rigogliose piante che tengono in grembo, poi striscianti a terra, quasi tuffati, sempre un po\u2019 di spalle a noi. Su questo concetto composto di misteriose movenze, poggia un apparato di suoni, che invadono costantemente la scena, come colonna sonora. Sono battiti, flauti distorti, corni, fruscii metallici e tamburi lontani, e, alla fine, si ode una voce gutturale con eco, come un sussurro antico. Un\u2019ambientazione musicale pi\u00f9 confacente ad una giungla tenebrosa, che a un giardino incantato, per cui lo spettatore si sporge in avanti e scruta attentamente, in silenzio, i movimenti, pressoch\u00e9 impercettibili, dei danzatori che si muovono tra la vegetazione che ora ricopre quasi l\u2019intero palcoscenico. \"\"<\/a><\/span>Siamo nel Paradiso<\/strong> terrestre, posto alla sommit\u00e0 del Purgatorio, invenzione concettuale dantesca; un\u2019essenza pura nata dal gesto della creazione divina.\u00a0<\/span>Prendiamo coscienza, conoscendo entrambi ormai da parecchio tempo, che Virgilio<\/strong> (Sieni) \u00e8 costantemente alla ricerca dell\u2019attimo impercettibile da cui nasce il gesto, come Dante<\/strong> (Alighieri) ha maniacalmente composto in rima ogni suo pensiero. Il gesto di Sieni \u00e8 cittadino del corpo; il verso di Dante \u00e8 cittadino dell\u2019anima (dannata, penitente e beata<\/em>). <\/strong>Quindi, ammettendo i ballerini come presenze evanescenti (anime<\/em>), il loro gesti non toccano nulla: non c\u2019\u00e8 mai contatto fisico ma reciproca intesa: gesti che sono volute di fumo che si avvolgono ascendendo e poi fiamme piegate dal vento (come le braccia della bagnante di Picasso<\/em>), ovvero piante che nascono e crescono. Per Sieni \u201ci danzatori creano un gioco di vicinanze e di prossimit\u00e0 [\u2026] dove il tocco non tange la pelle ma lo spazio auratico dei corpi<\/em>\u201d.
\n<\/span>Il balletto in una parola: convivenza<\/strong>: La convivenza tra spazio e materia, il primo lento e la seconda presta (per dirla come Dante<\/em>), che insieme sono la Natura che cresce orizzontalmente e verticalmente, come ci suggeriscono gli allunghi dei danzatori per terra, e braccia allungate al cielo, vero la luce che \u00e8 simbolo di salvezza. Possiamo magari azzardare anche solidariet\u00e0<\/strong>, quella che si auspica Leopardi<\/strong> avvenga tra gli uomini (la Ginestra)<\/strong>, perch\u00e9 sappiano sopportare il loro eterno stato di infelicit\u00e0. I fondo la memoria \u00e8 ci\u00f2 che distingue l\u2019essere vivente, essendo una cosa che nasce, cresce e poi decade finendo nel ricordo di chi vivr\u00e0.\u00a0<\/span>E siamo alla fine: scompare l\u2019accompagnamento musicale per lasciar spazio al suono dei colpi volutamente fragranti dei danzatori che si battono le mani al petto e riprendono l\u2019idea della processione dantesca che avanza verso di noi mentre si spengono le luci. \u00c8 un richiamo alla processione mistica che chiude la cantica del Purgatorio<\/strong> per rappresentare la storia dell’uomo e del suo rapporto con la fede. Foto Salvatore Pastore<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

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