{"id":109216,"date":"2023-01-01T01:50:50","date_gmt":"2023-01-01T00:50:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gbopera.it\/?p=109216"},"modified":"2023-09-04T17:33:13","modified_gmt":"2023-09-04T15:33:13","slug":"le-cantate-di-johann-sebastian-bach-prima-domenica-dopo-il-natale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studioroldo.it\/gbopera\/le-cantate-di-johann-sebastian-bach-prima-domenica-dopo-il-natale\/","title":{"rendered":"Le cantate di Johann Sebastian Bach: prima domenica dopo il Natale"},"content":{"rendered":"

Per la prima domenica dopo il Natale, Bach ha composto tre cantate, la prima, in ordine di tempo \u00e8\u00a0 Tritt auf die Glaubensbahn BWV 157 <\/i><\/strong>scritta a Weimar dove fu eseguita la prima volta il 30 dicembre 1714. Su testo di Solomo Franck, questa cantata, rispetto alla festivit\u00e0 liturgica e al rapporto con le letture prescritte dagli ordinamenti ecclesiastici non ha<\/span> nulla di specifico da dire, mentre dal punto di vista musicale questo lavoro \u00e8 alquanto singolare e di certo non ripetuto nella produzione bachiana. Prima di tutto la presenza di una “Ouverture” quantunque Bach usi,\u00a0 e non senza ragione, il\u00a0 termine “Concerto” e poi il finale, un “duetto” in stile di danza a 6\/4 in tempo “moderato”, il tutto con la presenza di un organico strumentale costituito da\u00a0 flauto, oboe, viola d’amore e viola da gamba. \u00c8 quasi per sottolineare il significato individuale fortemente incline al sentimentalismo pietistico del testo di Franck che Bach si orientato verso una simile ambientazione solistica, non pi\u00f9 della ripetuta nel corso della sua carriera creativa.\u00a0 Questa soluzione \u00e8 subito proposta in tutta evidenza dal brano introduttivo bipartito il cui primo elemento,\u00a0 “Adagio” si presenta con un flusso quasi un richiamo di uno svolazzo melodico che, a turno,\u00a0 interessa nel breve giro di quattro battute, flauto, oboe, viola d’amore, mentre la viola da gamba si libera si a raddoppiare la parte del continuo. Il secondo elemento, l'”allegro moderato” \u00e8 un’ampia fuga nello stile di permutazione e dunque estremamente rigoroso. Per quanto riguarda le altre pagine segnaliamo la presenza nel primo recitativo (nr. 3 basso)di una preziosa figura musicale, carica di significato simbolico. A partire dalla frase “…In Israel zum Fall und Auferstehen..” (“in Israele per la rovina e la resurrezione), il concetto di “Fall” \u00e8 sottolineato da Bach con salto di decima (dal fa diesis a re diesis inferiore), per indicare la “rovina”. Il medesimo salto avviene in senso ascendente, questa volta dalla frase “Weil sie boshaftig an ihn rennet Und Gottes Huld” (perch\u00e9 malevolmente vi si scaglia contro senza riconoscere la grazia e la misericordia di Dio) che riguadagna la tonalit\u00e0 di fa diesis. Delle tre arie, l’ultima \u00e8 un duetto concepito come un vero e proprio dialogo tra il soprano (L’Anima) e il basso (Ges\u00f9), una pagina che vede costantemente impegnate le due voci in un gioco di domande (l’Anima) e di risposte (Ges\u00f9) spesso in imitazione canonica, per brevi frasi musicalmente compiute e simmetriche come i versetti di un Corale.
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