{"id":96837,"date":"2019-07-30T12:45:01","date_gmt":"2019-07-30T10:45:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gbopera.it\/?p=96837"},"modified":"2019-07-30T12:45:01","modified_gmt":"2019-07-30T10:45:01","slug":"bolzano-danza-festival-2019-metamorphosis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studioroldo.it\/gbopera\/bolzano-danza-festival-2019-metamorphosis\/","title":{"rendered":"Bolzano Danza Festival 2019: “Metamorphosis”"},"content":{"rendered":"

Bolzano Danza Festival 2019
\n<\/span><\/em>“METAMORPHOSIS”
\n<\/span><\/strong>Coreografia Virgilio Sieni
\n<\/strong><\/span>Musica Arvo P\u00e4rt
\n<\/strong><\/span>Orchestra Haydn di Bolzano
\nDirettore <\/span>Chlo\u00e9 van Soeterst\u00e8de
\n<\/span><\/strong>Scene e costumi <\/span>Gregorio Zurla, Silvia Salvaggio
\n<\/span><\/strong>Luci Mattia Bagnoli
\n<\/strong><\/span>Interpreti:Marina Bertoni, Giulia Gilera, Maurizio Giunti, Andrea Palumbo, Sara Sguotti
\n<\/strong><\/span>Produzione Compagnia Virgilio Sieni<\/strong>
\n<\/span>Coproduzione Bolzano Danza
\n<\/span>Prima nazionale
\nBolzano, 22 luglio 2019
\n<\/em><\/span>Fare danza per Sieni \u00e8 come dare un saggio, un saggio della sua cultura umanistica<\/strong> nel vero senso del termine; che vuole la riscoperta dei classici latini, ovvero una loro (re)interpretazione allegorica, che significa, al contrario, l\u2019uso di un segno (gesto) in grado di emancipare l\u2019uomo dal contesto (scena\/paesaggio). Il prolifico coreografo fiorentino, ora con ben quattro spettacoli in giro per i festival, sa sperimentare e sa osare come sa raccontare trascendendo la misura del tempo per riuscire nell\u2019intento di rappresentare le emozioni.\u00a0<\/span>A Bolzano Danza 2019, dopo aver assistito alla prima assoluta di \u201cMetamorphosis\u201d<\/strong> e averlo ascoltato al talk post spettacolo, proviamo a fare delle considerazioni sulla sua poetica; quella di un toscano affabulatore quanto Giotto, Dante e Zeffirelli: da un lato passionale (spirito inquieto), dall\u2019altro interprete. \"\"<\/a><\/span>Le metamorfosi di Sieni da \u201cLe metamorfosi\u201d di Ovidio sono la risposta al \u201cDe rerum natura\u201d di Lucrezio, gi\u00e0 magnificamente affrontato con \u201cLa natura delle cose\u201d. In quest\u2019ultimo poema, per contro, c\u2019\u00e8 un incitamento al genere umano affinch\u00e9 prenda coscienza delle proprie passioni e riesca a comprenderle, se non ad affrontarle. Di Ovidio invece Sieni conf\u00e0 lo stile per cui la didascalia del mito (priva di ogni morale) si fa coreografia per la medesima volont\u00e0 di riscrittura, che in Ovidio \u00e8 ipotattica, quanto in Sieni ricca di silenzi, da interpretarsi come i punti e le virgole della sopraddetta sintassi.\u00a0<\/span>E del silenzio parla Sieni citando Rilke<\/strong> (\u201cEntro la solitudine, perviene\/ come un suono ogni gesto\/ alle cose che origliano mute\u201d) e John Cage (\u201cIl silenzio non esiste\u201d) per ribadire che esso \u00e8 qualcosa che non c\u2019\u00e8 nella danza: il silenzio \u00e8 il respiro del gesto; il silenzio non \u00e8 assenza ma uno spazio, \u00e8 un luogo composto da elementi che per l\u2019uomo sono culturali.\u00a0<\/span>Per contro, all\u2019intera rappresentazione, proprio l\u2019accompagnamento musicale dell\u2019orchestra Haydn di Bolzano e Trento diretta da Chlo\u00e9 van Soeterst\u00e8de<\/strong>, riporta l\u2019orizzontalit\u00e0 del gesto ad una sospensione e una oscillazione di movimento che fa gravitare i corpi dei danzatori, \u201cpersi nella bruma\u201d (cit. Sieni), cio\u00e8 in quella nebbia formata dal sovrapporsi dei veli sullo stage. \u00c8 come se le figure, grazie alle luci, trasfigurassero e svanissero nell\u2019infinito, dando significato al panismo dannunziano.<\/span>E dell\u2019infinito parla Sieni citando Sergio Givone (\u201cSull\u2019infinito\u201d), riferendosi al perpetrate del gesto come espressione sacra e minimale (Arvo P\u00e4rt), mai neutrale, perch\u00e9 forma del proprio singolare (Roland Barthes). \"\"<\/a>Quindi, ripensando al balletto e alle figure dei singoli danzatori e dei gruppi, riteniamo che Sieni abbia voluto usare i veli scenici per far risaltare il distacco della figura dal paesaggio e far percepire allo spettatore lo stimmung dei danzatori. Sieni confessa di aver cercato di lavorare sulla\u00a0<\/span>dimensione del margine (il profilo dell\u2019uomo), giocando sulla proliferazione dei gesti in ritardo per dare la sensazione di eco. Molto bella, infatti, quanto fortuita, l\u2019immagine della direttrice d\u2019orchestra le cui energiche bracciate, poich\u00e9 colpite da due fasci potenti di luce, sono riflesse sui veli da sembrare quelle di un ballerino, ovvero la parte movente del profilo del cervo: la metamorfosi del cacciatore Atteone.Il cervo, stavolta espresso da una sua testa indossata, c\u2019\u00e8 ne \u201cLa natura delle cose\u201d che finiva con una voce (di Nada) che diceva: \u201cC\u2019\u00e8 nel nostro petto qualcosa che pu\u00f2 ribellarsi e resistere\u201d. Per intendere che il cuore non segue la ragione e genera emozione che possiamo manifestare con la passione, che a sua volta non \u00e8 altro che la metamorfosi (mutazione) del nostro ego.\u00a0<\/span><\/p>\n

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